清末泉州罕见照片曝光 描绘泉州社会百态[组图]

清末泉州罕见照片曝光 描绘泉州社会百态[组图]本站　　时间一久，安妮与泉州的本地妇女渐渐熟悉，她发现本地妇女与陈光纯的夫人一样，深受东方礼教影响，大门不出小门不迈，与农村下田干活的妇女有明显的区别

　　时间一久，安妮与泉州的本地妇女渐渐熟悉，她发现本地妇女与陈光纯的夫人一样，深受东方礼教影响，大门不出小门不迈，与农村下田干活的妇女有明显的区别。

　　安妮觉得这样很不人道，认为要通过传教来解放妇女。然而，她同时认为很难改变他们的信仰和生活习惯。游记中这样写道：“们入教只是为了混口饭吃，从泉州人很爱烧金银纸钱，可以看出他们对于祖宗崇拜的信仰和生活习惯是不会轻易改变的。”

　　当时教会在南街和西街发展。工作中，安妮走街串巷，发现这两条街道很狭窄，两边都是一层的楼房，还不到西方国家人行道的宽度。夏天的时候，人们用编织的竹席搭成凉棚，用竹架支起来，连成一片来遮阳。“人来喽，人来喽！”安妮还模仿轿夫抬轿穿过狭窄街道和人群时的口头禅，以此来反映街道的拥挤。

　　比如，序言里，安妮说泉州是一个很有文化的城市，很注重科举教育，像爱丁堡一样，是一座有文化底蕴的城市。儒生在乡试后，到泉州进行第二次府试，再到北京进行第三次的京试，才能在朝廷谋上一官半职，成为一个有地位、有名望的人。府文庙的明伦堂，挂着皇帝御赐予杰出的泉州人的匾额，是这座城市的骄傲。

　　在后面的章节中，安妮写道：泉州每年都有科考，但更高级别的考试，每两三年只举办一次。此时，远近的考生便涌进城里，差不多能有万人。

　　泉州人的职业分为士、农、工、商四个等级。商是属于地位最低等的人群，所以商人所累积的财富，大多用在子女的读书和购置田地上，这一点和欧洲一样。

　　《THE CITY OF SPRINGS》一书多达100多页，图文并茂。王强认为，书名译为泉水之城或者泉州更为贴切。

　　通读全书过后，王强表示，书最大的价值在于从细节处描写了很多泉州的生活习俗，尤其是妇女儿童这一群体的生活，而这些即便是在《马可波罗游记》里，也没有记载。

　　“而最令人好奇的是书中地名的读音，即威妥玛式拼音法，是清朝的英国驻华公使威妥玛，以罗马字母为汉字注音创立的，在推广汉语拼音前被广泛用于人名、地名注音。”王强说。

　　王强介绍，这本书截稿时间约为1900年，出版时间为1902年。书的第一章主要讲西方人对中国古老文化的崇敬，同时也提出西方崛起，东方没落，带有很强的西方自身优越感；第二章才真正提到泉州，主要介绍泉州的历史渊源。

　　其中，书中有三分之一的内容，描绘了百余年前的泉州社会生活百态，并以游记的形式介绍街道建筑、民俗及教育等。其余部分，则介绍了教会在泉州传教的情况，“很可能是作者在向教会述职”。

　　如今，随着翻译的逐渐深入，王强的兴趣也越来越浓了。他透露，今年6月，联合国教科文组织将在西班牙召开丝路国际会议，这本书对他的发言将有重大帮助，“可以从外国人的角度和方式，更好地向他们介绍泉州的文化”。（记者 张素萍）