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李银河细说性与爱:性和爱是崇高重要的(图)

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  • 2023-01-07
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  李银河,1952年生于北京。中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师,美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。主要著作有:《同性恋亚文化》、《中国人的与婚姻》、《中国女性的性与爱》等。

  李银河是中国第一位研究性的女社会学家,并于1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响力的人物之一。

  李银河之所以引起社会广泛关注,还在于她的另一重身份:她是深受读者喜爱的已故作家、学者王小波的爱妻。

  14日下午,著名社会学家李银河女士在读书月论坛作了题为《变革时代的性文化》的精彩演讲。她的演讲逻辑严密、观点鲜明,历史的纵度与空间的广度令人惊叹,言辞之间透露出浓浓的人性关怀。

  首先是有对错界定和没有对错界定的差异。李银河说:“在西方,某种方式的性行为会被定义为正确的或错误的。比如说异性恋正确同性恋错误;中国人关注的是在节制性欲上,如中国清末,以玩相公(男性同性恋)为寻常享受,对荒淫无度却有羞耻感。”

  第二个不同是有焦虑感和无焦虑感的差异。李银河认为,中国人在性的问题上相当纯朴、混沌,没有太多的因为负罪感而引起的焦虑。

  第三个不同是有激烈反抗和没有激烈反抗的差异。李银河认为,在西方,由于人在性的问题上过于焦虑,就有反抗,由此也产生那么多关于性的研究治疗和文学艺术影视传媒作品。而在中国,对性这个主题的表现相对要少得多。

  第四个不同是有群体感和无群体感的不同。李银河认为,西方人认为自己的性以前被压抑剥夺了很长时间,在性问题上大有者和反抗者的狂热感,好像是搞。中国人在性上没有被剥夺感,所以也不会有反抗的热情和正义感,更没有权利感。在中国人的心目中,性的是一个小小的隐私,不登大雅之堂。

  李银河说:“从人本主义的角度来看,人类的性和爱是很崇高的、很重要的。如果一个社会一种文化重视人的自我,就会重视性和爱。如果一个社会或一种文化侵蚀人的自我,就会侵蚀性和爱。”中国悄悄发生性

  李银河认为,中国与西方的性观念与性行为完全是往相反方向发展的。到了19、20两个世纪,尤其是20世纪50至70年代,西方向着性解放的方向转变,而在中国,性的意象在影视、戏剧、歌曲、美术甚至诗歌当中被扫荡一空。李银河说:“那30年的社会氛围是以禁欲主义为主要特征的。”

  李银河说,上个世纪80年代,她在北京做过一个抽样调查,当时有过婚前性行为的女性在样本中占15%,对婚前性行为持允许态度的占30%。最近国家计生委的调查显示,发生婚前性行为的比例已经变化到60%至70%,中国已经悄悄地发生了性。爱本无罪值得珍重

  李银河说,很多中国人觉得爱是外国味的、陌生的观念。在她看来,无论发生在什么样的人中间,两个人还是多个人之间,爱都是美好的、不可多得的、值得珍重的人类体验,虽然当事人有时不得不为了其他的价值牺牲爱。“爱本身是没有罪的,如果一朝爱情发生了,它就是发生了,它不仅不应当因为任何原因受责备,而且从审美的角度来看,它肯定是美的。”

  在感情与性的关系上,李银河认为存在三种立场:感情与性共存的立场、有情无性的立场和有性无情的立场。李银河说:“无论古今中外,有性无情的立场总是得到负面的评价。”

  而在中国社会,李银河认为,人们总是用男女道德双重标准来评价与感情无关的性:“比如说木子美,很多人在网上唾骂她,我写了一篇短短的文字,说大家用不着过于激动,如果你赞成的话,你可以静观其变啊。”中国人有性节制的观念

  李银河提到,最近一个国际组织在网上做调查,全世界频率法国人是第一,每年平均120多次;香港和是倒数第三和第四,大约80次左右。为什么会差这么多?李银河认为,这里面肯定有文化的原因,比如说中国人会有节制的观念,而法国人不会这样想,也没有听说过。

  李银河提到,“性快感”这个论题在不少西方社会当中极其重要,人们在书刊、广播电视中不厌其烦地讨论。中国的情况截然不同,媒体并没有太关注这件事;女性对自己从来没有过性快感感到很自然,甚至持有性快感很不重要这样一种看法。而人类这一物种的女性性,几乎可以说是灵长动物中独一无二的现象,是人和动物最主要的区别。

  听众:中国现在是转型时期,您认为我们性道德的底线应该如何定位?现在普遍存在的无性婚姻到底应不应该继续下去?

  李银河:在我看来,性道德的底线就是自愿、不伤害他人。除此之外,所有的都应该允许、都是有权利的。比如说木子美,我觉得她是自愿的,而且有权利,并没有突破我所认为的性道德底线;如果她把自己的男朋友全公布了,有人受到伤害,而且去告她,这就是另外一回事了。

  关于无性婚姻,最近一个性调查发现,一个月低于一次性生活的夫妻大概占到30%,但这并不能概括地说无性婚姻普遍存在。我觉得如果双方都认为可以继续保持婚姻关系,也不觉得有什么太多的缺憾,那就让它继续下去,没必要号召所有的人一年要做120次。

  听众:波伏娃和萨特两位大师曾经约定:肉体是自由的,但在精神上永远忠于对方。而我们的生活现状中,普遍的是貌合神离,同床异梦。你对灵与肉的关系以及所谓的忠贞与背叛有什么看法?

  李银河:我想把福柯的一个思想介绍给你:我们有一些人际关系,比如说婚姻关系、家庭关系,但是我们的人际关系的类型少得多么可怜啊。人完全可以有更多的关系。比如说,福柯作为一个同性恋者,他觉得可以有收养的关系。我个人认为这些东西完全应当受到尊重。

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