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　　周发发：据您察看，您的研讨工具的生齿学特性是怎样的？硅谷工程师中种族、性别和年齿的组成大要是如何的？　　在“硅谷民族志”系列的两期节目里，我们会商了科技企业中的劳动掌握，码农群体的内部门化，无处不在的男性气质比赛和走出“黄金时期”的硅谷现状

　　周发发：据您察看，您的研讨工具的生齿学特性是怎样的？硅谷工程师中种族、性别和年齿的组成大要是如何的？

　　在“硅谷民族志”系列的两期节目里，我们会商了科技企业中的劳动掌握，码农群体的内部门化，无处不在的男性气质比赛和走出“黄金时期”的硅谷现状。本篇笔墨基于两集播客内容收拾整顿而成。

　　周发发：实在一提到劳动游戏，各人很简单想到的就是布洛维的实际。但在聊他的实际之前，能不克不及先为我们大抵梳理一下劳动历程实际开展的历程？为何布洛维以为，游戏是研讨劳动历程时很需求存眷的呢？

　　这内里最主要的就是：这类主体性被变更后，他就会向手艺本钱屈从。这些奇妙的区分能够对他人来讲不太主要，但这是我本人写书时的挣扎：我既期望彰显他们的主体性和能动性，但又有一种失望，由于主体性云云激烈的个别，最初仍是要向本钱屈从。

　　假如全部事情情况里只要一种游戏军事科技频道，工人一旦跳出游戏、回到一样平常，能够就会苏醒过来。但在我的郊野里你会发明，实在状况是，工程师们刚从跑马式的tickets排行榜里跳出来，又落入donut email的游戏里，这些游戏让人琳琅满目。这也是一种让你专心的本领，让你的存眷点从劳资冲突上转移开。

　　吴桐雨：诚恳说是碰到了。实在一开端比我想的顺遂。你也晓得，在美国的中国工程师许多，我很快就有了三个枢纽报导人，都是中国的工程师，我们很快就混得十分熟。我的预查询拜访是三个月。三个月以后，我就获得了一个能够在他们团队里“呆着”的时机。

　　以上是我举的两个例子。在我的察看范畴内，这个公司最少存在五十多种游戏，我在书里收拾整顿了一个表格。布洛维的概念是，工人忙着去赞成某一种游戏划定规矩，从而遗忘了本人实在赞成的是消费。但我发如今我的郊野里，工人们都不但是忙着赞成游戏划定规矩，他们是忙着从一个游戏跳到别的一个游戏，他们是完整浸润在了这类游戏气氛里。

　　这就有点像人类学研讨了：你变得熟习了，你就会“消逝”在内里。虽然我不会去到场他们秘密的集会，可是能够察看到他们一切的团队互动。大要在这三个月的工夫里，这两个枢纽报导人让我拿到了如许一个进口，得以根本理解他们全部公司的架构和美国大厂的一整套“黑话”。

　　我很喜好的用福柯的实际写得十分好的一个劳工学者Leslie Salzinger，她写出了submission的这类觉得，她用了之前的一个环节叫interpellate（“质询”）将来的高科技图片，就是说你经由过程“质询”把一小我私家很认同的主体性给变更出来以后，他会志愿地从命于资方，可是他觉得从命的是他本人。

　　另有一种能够性，就是各人会不会没有那末内化地（internalized）投入到游戏内里，而是为了保住事情去演出一种游戏的形态。由于硅谷团体的气氛就是要去鼓舞、去激起缔造力，游戏是和它最为适配的一种情势。我每一年还会断断续续地回美国，据我所知，如今他们团体的话语语境没有改动，就是仍是声称我们要“having fun”。但工程师的内涵的念头有能够损失了，他并非当真地去玩、像从前玩得那末热烈。这时候候会发作甚么，我以为也很值得阐发。

　　周发发：我以为这本书的英文书名起得十分好，主题目叫作“play to submission”。其时是怎样制定这个书名的呢？

　　吴桐雨：这实际上是我们系的赵更始教师在读完书稿以后，倡议用这三个词作为书名的。我其时一听就以为绝了，赵更始教师一会儿就捉住了这本书的精华。这个书名的中文能够翻译成“玩儿到服”。Submission实在黑暗照应了福柯的submission，固然我并没有效许多福柯的实际，但实在福柯影响我很深。

　　浙江大学社会学系的吴桐雨教师曾在硅谷某头部科技公司睁开了长达13个月的到场察看，并基于此讨论了美国手艺立异才能的微观根底。在她行将出书的英文专著《Play to Submission: Gaming Capitalism in a Tech Firm》中，她详尽地显现了科技大厂的“游戏宇宙”，展现了科技本钱怎样经由过程调开工程师的“玩家主体性”使其沉浸于开辟事情，又是怎样用游戏化的设想讳饰其劳动掌握企图的。

　　周发发：我们看到在这群工程师中，种族、性别和文明布景的异质性仍旧存在。就您察看，各人到场游戏的志愿有区分吗？到场游戏的志愿与他们的小我私家特质之间，存在甚么联络？

　　另有很少一部门就是我方才说的“brogrammer”。实在他们团体上是美国的霸权性男性气质，他们常常是常青藤盟校结业，出格硬汉（tough）、出格彪悍、出格不怕惧艰难等等。像这些人，我本人在文章里阐发，是把许多游戏推向更极度的一批人。好比把“甜甜圈邮件”从宁静查抄推向打小陈述的，就是这些人。这个群体人数未几，但他们收回的声音十分大，此中许多人厥后到了前期就酿成了办理层，由于这些所谓的“brogrammer”的男性气质内里有一种打击性（aggressiveness）。以是，差别的男性气质会指点各人十分异质性地到场到游戏中。

　　我察看到大部合作程师十分爱玩这个游戏。最开端它只是用来监视锁屏，厥后玩着玩着，有的工程师就把它酿成了一个“打小陈述”的游戏，有些人以至借此时机埋怨同事、埋怨其他团队的事情进度。各人打小陈述打得不亦乐乎，老板隐在前面看到各人相互监视偷着高兴。再开展到厥后，呈现了一小部门人，他们很恶感这类监视，因而就黑进其别人的电脑，设置了一些骚动扰攘侵犯邮件混淆黑白，使这类全景式监视的游戏生效。

　　其次，布洛维以为工人没有各人想得那末“懒”。布雷弗曼叙说的泰勒主义，它的中心是避免工人偷懒。但是当布洛维进入芝加哥的工场后发明，实践状况是工人们都很勤劳，毫不勉强地为本钱家卖力。布洛维就很焦炙：本钱到底做了甚么，让工人们都“赞成”为本钱玩命事情？他以为，这类“赞成”会舒展到全部社会，当全部社会的工人都不愤慨，都赞成本钱的这类弄法以后，我们就很伤害了。这就是布洛维的初志。

　　吴桐雨：最简朴的、没有太多手艺门坎的是一个别系游戏，叫“甜甜圈邮件”（donut email）。出于数据宁静请求，企业要提示工程师分开坐位时就要锁屏将来的高科技图片，所所以公司先发清楚明了这个游戏。假如发明谁没有锁屏，任何发明这件事的同事都能够跑到这小我私家的电脑上、用这小我私家的账号收回一个邮件，模拟这小我私家的语气写：“我明天太傻了，分开坐位时没有锁屏。为了补偿我的不对，我来日诰日给各人带甜甜圈！”

　　带着如许的初志，在芝加哥的工场里，布洛维发明，从外表上看，本钱家仿佛甚么都没做，只是赞成了工人玩一种游戏，就是“赶工游戏”。“赶工游戏”就是这些工人要玩命干，好比工场对工人的请求是一天做100个钉子，但这些工人普通城市做到125~140个。这个游戏是工人自觉构造的，划定规矩也是本人订定的。

　　性别就更暴虐了。美国科技财产中的女性占比，在我做研讨的2014～2015年的时分是15%，这个数字实际上是美化过的，由于这个数字来自许多公司的多元性陈述（diversity report）。厥后Grace Hopper Conference（GHC）有一个更详尽的阐发：假如认真看，会发明女性在科技财产的占比15%，也包罗了人力资本等非中心营业、非手艺岗亭。

　　在这些年月、消耗了这些游戏的人，他们构成了一些玩家主体性和玩家妙技，好比说crisis mentality，即在危急的时分能快速集合、变更起来本人的留意力；好比豪杰主义，像D&D（龙与公开城）就是要你带着一小队人最初从公开城出来；另有快速反响才能（quick reaction），等等。这些都是在1970年到2000年阁下，美国这一代玩家构成的相对应的特性或妙技——变更这些，可让他们更好地投入到游戏当中。但这里我们就要发一个疑问：一切人都具有这类主体性吗？

　　吴桐雨：我本人其其实论文开题的时分完整没无意识到“play”这个要素。我的全部开题是成立在劳动和性别上的，且偏重于对男性气质的研讨。在选题的时分我常常逆流而上，但一旦进入郊野后，我就会挑选趁波逐浪。游戏文明第一次打击到我，就是我在书的媒介里写到的谁人小故事，当我瞥见他们在玩游戏的时分。

　　起首军事科技频道，是养家的人（bread-winner）的那种男性气质。这背后另有一个决议性身分，就是年齿。亚裔的年齿偏大，由于亚裔普通已往是去读硕士，美国白人根本是本科结业就去事情，以是许多亚裔在开端事情没多久，就要面对成婚、生孩子、养家的成绩。以是他们更夸大本人的男性气质完成是以养家、挣口粮为条件的，他们很“鄙夷”白人的游戏主体性。他们会跟我说，这些白人都太老练了，为何要到场到这类游戏内里？

　　这个历程也是递进的：一开端，他们不欢送我进到内里，可是许可我在走廊、大众厨房这些大众空间散步。厥后，我跟此中一个团队的印度小组长的干系变得愈来愈好。其时恰好他们团队里一个练习生走了，有一个靠窗户的桌子空出来，他说你能够坐这儿。

　　我挑选的第二个枢纽报导人也很有代表性。这小我私家代表了传统的硅谷工程师文明，他家景清贫、智慧勤劳，但比力nerdy，不太会饮酒。虽然这些人本应代表硅谷的支流，但在2010~2015年brogramming culture流行的时分，他却变得很难融入团队。我作为一个亚裔女性，也属于边沿人群，以是他偶然候会向我就教一些能协助他fit in（融入）的经历，也不会很让他丢体面，所当前来我们同样成了出格好的伴侣。

　　吴桐雨：我们在讲异质性之前先要弄大白支流的主体性（subjectivity）是甚么。决议这些人主体特征的，我本人以为是年齿——这个年齿就是我方才说的大要28、29岁，低于35岁如许一个年岁。这些人根本上在1975年到2000年间在美国诞生，常常会被美国粹者叫作“玩家一代（gamer generation）”，他们的生长时段完整符合了美国游戏财产兴旺开展的期间——这是美国玩家主体性构成的期间。

　　这个书名还很好地处置了我的一个挣扎。在我写博士论文的早期，我实在偏向于用许多布迪厄的实际。我的书以为，这些工程师有一个玩家主体性（gamer identity），有他们作为玩家的“惯习”（gamer habitus）：你持久浸淫在游戏文明里，你就会构成一些玩家妙技，好比快速反响等等。

　　他是属于典范的“brogrammer”。2010年前后，美国有一个很较着的趋向，就是有一批原来该当进华尔街的、从常青藤结业的结业生，转来了硅谷。曼纽尔·卡斯特罗（Manuel Castells）写过Network Society三部曲，内里就提到硅谷厥后呈现了一种“双头鹰文明”，就是厥后在硅谷主导话语权的那些人都是有两个脑壳的：一个是工程师脑壳，一个是经济脑壳。就是这群人塑造了brogramming culture，饮酒就是他们的文明特性之一。

　　基于这个数据实在有许多阐发，最主要的一类会商是说，亚裔变得这么多，但实在亚裔声音收回的十分小——不管从决议计划层，仍是全部硅谷的公司文明代表大概开展走向，亚裔的代表性都十分低。有许多阐发说，好比在职业门路上，亚裔不克不及提升到司理层，常常有“竹子天花板”的状况呈现。以是2010年是一个主要节点——亚裔在数据上酿成了生齿大都，但声音上仍是少数。

　　吴桐雨：如今美国大厂曾经阅历过几波的裁人潮，就会招致全部财产的形态随从跟随前是纷歧样的。我书里的最初一章其其实处置这个。书的最初一章普通都是要瞻望一下，大概猜测一下的。固然我小我私家会十分慎重，但我仍是以为，游戏的条件早提是没有改动的。游戏是嵌入到这些劳动历程里的，劳动历程实在没有改动。另有一个条件早提是玩家主体性，这些人也是没有变的。但各人到场游戏的战略，大概说是否是会到场游戏，多是会改动的。我以为有两种能够性：

　　这是我目击着他们就地心血来潮创造的一个游戏，在厥后就垂垂被轨制化了。我举这个例子是想阐明，我在进入郊野后不久就目击了这件事，其时全部公司都是这类游戏的气氛，这给我留下了很深入的印象，游戏同样成了我前面存眷的重点。

　　他为何提出了劳动历程实际呢？他以为，一切关于劳动历程的常识全都把握在工人手里。好比搬生铁，你怎样捡起这块铁、怎样背到身上、怎样运到生铁堆，这些本钱家完整不睬解，只能听信于工人。以是泰勒提出劳动历程实际的目标，就是想把这一套常识争取到办理方的手里。

　　周发发：您方才提到，之前的研讨者只看到了劳动场合里的单一游戏，但在您的郊野中，面临庞大的事情流程、差别的事情使命，存在着多种游戏。您能不克不及为各人举一些详细的例子，好比您察看到了哪些比力有代表性的游戏，它们别离阐扬了哪些消费上的功用？

　　吴桐雨：说到劳动历程，我们得从泰勒提及。泰勒原来是个工程师，他在工场做过工人、做过领班，厥后他就开端站在本钱家的角度，考虑怎样才气让工人干更多的活。他一开端在一个工场里察看工人搬生铁，他总是以为工人在偷懒。

　　在这套游戏里，本钱最后的诉求实际上是期望去低落遗留成绩的数目，以最快的速率处理这些成绩，来低落全部体系瓦解的风险。本钱又是怎样做的呢？它搭建了一个游戏的构造，经由过程排行榜向每一个团队施压，成立了步队与步队之间横向的抵触。这类排行榜变更了工程师的游戏影象和战略，固然这需求他们的主体性作为条件。

　　而游戏就酿成了一个出格好的渠道——由于让他去参与橄榄球这类的身材对立，他必然是处于优势的。可是大部门在大厂内里构造的游戏，实在能让工程师的妙技获得充实展示，以是他们酿成了游戏的忠厚撑持者。背后驱动他们的，就是对这类男性气质的寻求。这是第二组，他们是最支流的，在白人群体里80%～90%都是这一类。

　　泰勒主义固然很陈腐，但它历来都没有消逝。中国大厂的“996”，实在底层逻辑仍是泰勒主义：假如不克不及让你在单元工夫内干更多的活，我就让你干更多的工夫。美国公司也有泰勒主义，可是它变得更隐晦、奇妙了。

　　其次，布雷弗曼以为这内里最值得留意的一个机制，是观点化和施行的别离。也就是说，关于怎样完成劳动这一观点化成绩被放到了资方、办理层，而怎样施行则放在了工人手里。这会形成两个结果：第一个结果是，当事情有了牢固的施行尺度后，工人不再需求考虑，事情就会变得愈加单调和无聊。第二个结果是，工人会被“去妙技化”，任何一项事情换任何一小我私家，都能依托事情手册完成，工人就变得很简单被替换。

　　开题以后，我的导师组倡议我低落难度：要末返国做中国大厂，要末就在美国做华人研讨。可是我其时遭到“外洋民族志”这套书的影响很大，仍是想要应战这件事：中国（人）不应当仅仅作为被叙说、被察看的工具，而是该当能够把握叙说其他处所的话语权。

　　然后到了第二个哥们儿，他就出格慌张，本人慰藉本人说，没事，反恰是1/6的能够性。紧接着很工程师的一面就出来了：中间一个哥们儿说，不合错误，你这其中弹的几率要比1/6低。他们就开端在墙上的通明玻璃板演出算，说这个几率该当是5/6×1/6，是5/36。他们一算是如许，就说不可，我们还要改划定规矩。枢纽是他们在搞这些的时分，这个team的小组长就在中间，还已往凑热烈，然后说我们要改划定规矩，得包管都是1/6的几率，如许对每一个人都公允。

　　一种能够性是，我以为后续的研讨能够去存眷：他们会不会个人抛却游戏？这件事我以为十分故意思。在一个昌盛期间，游戏是制作赞成、袒护抽剥的手腕，会不会当行业团体阶段再一次变革，让各人抛却游戏，全部的消费变得愈加独裁化，大概说开展出来一些新的掌握手腕。这是一种能够性。

　　另有一类游戏我称之为“跑马式游戏”。这是我以为最不像游戏的游戏，但也是工程师们最乐此不疲的游戏军事科技频道。法式在运转过程当中城市发生毛病，毛病积累太多会招致体系瓦解。以是每一个组里城市设一个值班工程师停止体系保护，在毛病发作时，体系会发送一封传票（ticket）给值班工程师，他要以最快的速率去处理这个成绩，让体系里遗留的破绽越少越好。

　　工人多干的这些，有必然的经济抵偿，可是未几，工人在这个游戏中次要寻求的是刺激感和团队协作的成绩感。布洛维发明，经由过程这类游戏，本钱家很好地袒护（obscure）了抽剥工人的诡计。当工人们赞成了完成125%~140%这一游戏划定规矩时，也就完成了他关于逾额消费的赞成。别的他还发明，假如预定目的没能完成，工人就会开端抱怨队友，这时候纵向的劳资冲突就转化成了工人和工人之间横向的冲突。

　　固然假如把中国视角、韩国视角等亚裔视角加出去，这些地域的“玩家一代”在代际上多是纷歧样的，他们会更晚一些。我的书里要形貌的一件事是：只要这批具有玩家主体性的人的玩家主体性被变更起来，它才会酿成一个工程师情愿赞成于游戏的主要条件。

　　别的，我也遭到后当代和女性主义学者的影响，把多样化和异质化作为我的存眷点。另有，我也存眷本钱恍惚化其抽剥的办法。布洛维也阐述过，他说在葛兰西谁人年月，抽剥不需求袒护，抽剥就是暴虐的、粗鲁的，可是将来本钱的性命力，很大水平在于它能多大水平地袒护本人的抽剥。我就以为，我研讨的这个场合里的工程师玩得不亦乐乎，本钱却偷摸在中间乐。他们玩的是游戏，但奉献的倒是消费，这类袒护是怎样发作的，也是我的研讨不断存眷的一个成绩。

　　赶工游戏是一个很典范的实际，厥后许多人都持续了这一类的研讨军事科技频道。从制作业到效劳业，再到信息本钱主义，都有人做过劳动游戏的研讨，但觉得都有点隔靴搔痒，没有像布洛维那样触及底子。我就开端揣摩：究竟是哪件事差了火候，招致这么好的研讨传统不克不及鞭策下去？为何在游戏财产兴旺开展的明天，劳动游戏反而没能和游戏研讨构成一个很好的对话？

　　工程师的事情里有一类活儿是有劳动合作窘境的，就是code review（代码评审），你能够设想成学术界的匿名评审。在美国，大部合作程师以为代码代表一小我私家的智商和才能，以是许多人不情愿本人的code被review，也由于受累不奉迎而不情愿去review他人的code。其时许多团队都有这个成绩，他们找到的一个处理办法，就是操纵“俄罗斯轮盘赌”（Russian Roulette）这个游戏。

　　即便在手艺岗亭里，女性根本也都是“软手艺”，大概说是软件工程师里的“前端”，而不是“后端” “底层”。以是你能设想，硅谷是一个何等女性反面睦的处所将来的高科技图片。这个状况在2015年的时分十分严峻，前面公高山说有好转，包罗谷歌等公司会构造一些职业工会去宣扬性别对等。我印象中，前面几年更新的数据，女性的占比能到20%，但这20%也包罗了相称一部门的本能机能部分、非手艺岗亭。

　　吴桐雨：性别我分两块，我在书里次要处置的是男性气质，我另有一篇文章是要去向理这类男性气质是怎样对女性工程师组成了壮大的排他性。但这件事并没有在书里偏重地去表现。由于它实在有一个生齿学特性，就是仍是男性工程师会更多一些。

　　他们的典范特性是，他们不是以玩家身份去形塑他的事情身份认同，相反，不不变性（precariousness）成为型塑他们主体性的枢纽身分。由于决议这一批野生作的主要条件，是签证体系。在美国事情要申请一个叫H1B的签证，H1B的签证绑定于美国公司，也就意味着当你被公司辞退了以后，它就不再撑持你的签证了。

　　可是厥后，跟着阐发的深化，我以为用布迪厄的实际没有给这些工程师credit，并且也没有给这些本钱家credit。我以为，这些工程师是愈加本位主义的，他更像是在福柯式的Micro-management下被变更的个别。以是在前期的写作中，整本书转向了关于这类主体性（subjectivity）的变更，和他们是怎样将这类主体性内化成一种消费力的。

　　吴桐雨：对种族来讲，2000年是一个枢纽年份。其时没有零丁华人的数据，它陈述的是亚裔，次要是印度人和中国人，在其时是39%。2010年又是一个枢纽节点，最少在湾区，工程师群体中亚裔超越了白人，在整体中的比例超越了50%。

　　更故意思的是，他们怎样解读白人男性呢？他们会以为对方长短常的不职业的（unprofessional）、感情化的（emotional）的。这类男性气质决议了他们对许多游戏的解读，和必然水平的退出；但由于懦弱性和不不变性，他还需求必然水平地到场，由于到场游戏是公司的支流文明，到场游戏是他保住事情的主要手腕，以是他是“均衡式”地到场游戏。这是另外一个很主要的男性气质。

　　有了这两个白野生程师作为枢纽报导人，就把我的视角“拽”均衡了。以是我次要的视角里包罗了华人男性、白人男性，另有亚裔女性。在这类状况下，我的郊野根本上用了五六个月就稳定了。

　　周发发：您的研讨开端于10年前，其时也被以为是硅谷的一个上升期。10年以后，我们再去看阅历了疫情、经济下行、几轮裁人潮以后的硅谷，您以为玩游戏的前提哪些变革了？各人到场游戏的心态和之前还一样吗？

　　因而我在这个根底上开端考虑：我本人的经历研讨和实际头绪之间到底有哪些漏洞是能够对话的？我们这个时期付与了我的察看郊野甚么特征，是从前的典范实际注释不了的？

　　实在并非。好比说亚裔，你会发明他不具有这类主体性，大概说能够有些人也有游戏特征，可是在事情场合里，他的玩家主体性不太会被激起出来。我根本上用的是“码农式的主体性 ”（Peasant coder subjectivity）去描述这批亚裔的工程师。

　　其次，有一些构造性的工具决议了这个游戏能被玩起来。起首是在20世纪60年月的芝加哥，工人团体的福利程度、话语权、工会的连合水平都很高，这是游戏的宏观条件。假如放到如今，各人都很苦、很卷，各人只能顾着先在世、先不被裁人，这游戏就玩不起来。

　　男性气质大要是分红这三类。第一类是亚裔工程师，他们具有的是边沿性男性气质（marginal masculinity）， 是由性别和种族的穿插性决议的男性气质将来的高科技图片。也就是说，亚裔工程师自己的男性气质由于他的种族少数特征而发生了和种族大都群体（白人）男性的差别。那他们究竟是一种甚么样的男性气质呢？

　　更头要的男性气质，就是工程师式的男性气质，这类男性气质实在跟玩家主体性长短常符合的。假如你去读相干文献，你会发明工程师式的男性气质在美国全部男性气质的阶序中是处于中基层的，“书白痴”并非美国幻想中的男性代表。许多研讨都提出过，在美国最“初级”的男性气质叫“霸权式男性气质”，就是那种活动特好、大概商科做得出格好、混兄弟会，阳光、有性吸收力（sexually attractive）的这些人，相反，“书白痴”（nerdy）的这些人固然智慧，可是身材单薄，好比不善于橄榄球等等。

　　以是这些“书白痴”会晤对一个处境，就是要证实本人的男性气质。他想抵偿他的男性气质，就要在他善于的事上竭力投资，好比说玩命创业、必然要博得承认；大概必然要把工程师的妙技锻炼到最好，以抵偿他丧失了的活动型男性气质。

　　年齿也是我的次要存眷点之一。美国和中国一样，大厂员工都极端年青。一切的美国大厂加一块，我印象中，员工的均匀年齿该当是37岁——这个数字低于美国工人的均匀年齿，小了差未几有8岁。可是这个数字里实在均匀了许多科技企业，纯看顶尖的科技公司，他们绝对没有到达这个年龄，好比谷歌的均匀年齿是29岁，Meta的均匀年齿是28岁，亚马逊的均匀年齿能够更低。

　　我其时锚定了团队里的一个白野生程师，这个白野生程师在酒类常识方面十分广博。我呢，就表示得出格好学好问，表达出情愿跟他进修一些品酒的常识。但我又不克不及表示得完整不懂，要否则人家跟你聊甚么呢？我使用这类战略，还借助了一些文明差别去抛出话题，就垂垂和他拉近了间隔。

　　以是，我对将来的猜测，它要末变得更像中国大厂，变得没有这么委婉、躲藏，在一种危急气氛下只信赖逾额事情（overwork）。另有一种多是，本钱是有惯性的，它外表上不会去改动它的支流话语，可是隐含地对工程师的损伤更大，它酿成了一种自我同化和疏离。有一个观点叫“authenticity”，这类实在感消逝了，这个损伤会更隐含、更持久性。我以为这更难提醒，但学者喜好去做一些有应战的内容，这类提醒我能够也以为会挺故意思。

　　公司就会公布一个tickets排行榜，排名第一的组遗留的毛病（tickets）起码，可是它不会展现这些team详细还剩几张tickets，它只去展现如许一个排名。这些工程师出格吃这套：轮到本人值班的时分，他们会出格当真地存眷排行榜，不期望本人步队落伍。一旦发明本人地点小组的排名降落，他们不吝在周末加班“开黑”，也要去冲一冲名次。

　　我就发明，不管是布洛维仍是厥后的学者，他们都有一个惯性的假定，以为一个事情场合仿佛只能有一个游戏贯串一直。但工程师的事情长短常庞大的，它每个消费流程的性子都十分纷歧样。好比软件开辟需求灵敏、开放、有缔造力，而软件保护则需求你把体系里的毛病风险降到最低。云云庞大的消费历程，怎样能够只要一个游戏贯串一直呢？

　　布洛维有两个阐发我以为很出色。起首，他提收工人的“卷入机制”，此中最主要的就是125%~140%这个不愿定性的区间。目的订得太高或太低，工人都不爱玩。而如许一个区间，它既制作了慌张感，又不是完整不成控——这个阐发放在游戏研讨内里看都很标致。

　　因而，其时我最想要“霸占”的工具是白野生程师。我的思绪通常为，做郊野必然要看你本人的优点是甚么，然后再看这个优点能不克不及帮你去把枢纽报导人“磕”下来。我的优点就是对各类酒类比力理解（笑）——我常常说这也是一种办法论，我另有“瓜子办法论”呢！由于美国有一个喝酒的文明，但这类文明又和中国喝酒文明略有差别，我就方案以此动手，往支流白人文明去接近。

　　同时，这些亚裔另有一个我给它界说的、也受了前面许多代男性气质学者的启示，就是职业型（professionalism）的男性气质。他们会夸大本人的勤奋事情，这类职业性影响了他们对许多的游戏的解读。好比，亚裔男性也常常会腾出很大块的空缺工夫，以至加班工夫去处理必然的tickets，可是他们历来不以为干这件事是为了合作、为了去赢过其他的团队，他们的动力来自本人做的这份差不克不及让体系太懦弱，假如出了成绩，是我事情能干的表示。

　　但有一个十分主要的马克思主义劳工学者叫布雷弗曼（Braverman），他要提示各人留意，固然泰勒叫它“科学办理办法”，但它并非一个科学办法，只是一个办理办法。由于泰勒所谓的“最优化”，完整是站在资方角度来讲的“最优”，他们期望让工人卖更多的力、搬更多的生铁，而且期望工人没有常识。

　　其时是恰好有一小我私家买了一把玩具左轮手枪，他们灵感就来了。先有一小我私家对着本人的脑壳开枪，是空枪弹。

　　Sora、Claude 3的接连公布，再次引爆“大模子”的会商高潮，也激发了很多人关于中美立异才能差别的焦炙。其实不缺少资金和优良人材的中国企业，却为什么老是在推翻性产物上“慢半拍”？传说中安闲、“养老”的外洋“大厂”，是怎样在高度合作的环球市场中连结抢先的？科技本钱怎样让这些智慧、有深思才能，被以为相称重视事情-糊口均衡的工程师，为产物研发满身心投入，同时又能连结高程度缔造力？

　　周发发：方才不断在聊“submission”， 题目前半段中的“play”也很枢纽。我很猎奇，您是在进入郊野之前，就怀着如许的一个认识去搜集play的相干素材，仍是说是在您进入郊野以后，才发明play实际上是一个十分主要的注释身分？

　　他也存眷到了一其中观的构造性的前提，就是内部劳动力市场（internal labor market）。假如干得欠好、大概游戏中呈现了甚么成绩，工人们没必要面对裁人的处罚，换一个部分持续玩就好。剔除后患之忧，工人就情愿玩这个游戏。固然这个身分也和工人的强福利社会有干系，由于如许的内部劳动力市场也是工会帮他们会谈出来的一种空间。

　　吴桐雨：我的博士论文是2013年开端筹办，2014年开端做的。“去产业化”的海潮以后，各人都很存眷效劳业，但我想做更有应战性的——高明技劳动。其时做高明技劳动者研讨的人十分少，并且许多都集合在人类学。好比，美国的相干研讨有吉登·昆达（Gideon Kunda）的Engineering Culture。另有好比项飙教师做的也是高明技劳动，但不是从劳动研讨的视角。我就想做这个。同时我也想做关于性此外，由于其时男性气质研讨也比力前沿。

　　周发发：当您真正进入到郊野以后，导师组当初料想的这些艰难，您都碰到了吗？您是怎样挑选和靠近这些枢纽报导人的？

　　以是在这类压力下，是玩家主体性主要，仍是要保住事情的诉求主要？你能够设想，布洛维形貌的强福利国度能够可以使用到具有玩家主体性的这批美国人身上，但亚裔糊口在危急、懦弱性和不不变性里，这会指点他们的许多举动。许多游戏，好比甜甜圈邮件（donut email），有一些弄法的内核实际上是请求你去应战办理者、去混淆黑白、反“打小陈述”，这类弄法实际上是具有很强对抗性的。

　　泰勒以为本人提出了一套科学办理办法（scientific management），他提出一个观点叫time-motion study，他不只研讨每一个工人完成劳动所需的步调、每一个步调所花的工夫，还要比力每一个工人完成这些步调的差别，然后经由过程阐发找出最优选，记载并牢固下来一种最优的完成方法后，把它推行给工人，让一切的工人根据我的rule book（划定规矩手册）去行事。经由过程这类方法，本钱家就相称于把这套消费的常识夺到了他本人的手里。

　　我以为有一种能够性是，他为了演出式地认同这类游戏化语境，外表上还在主动地投入游戏，可是心里曾经完整不认同这类文明，只是为了保住事情去演出从命，大概真的就是变得驯良了（docile）。这个时分就会带来很严峻的结果：他就完成了更深条理的同化。相称于，他事情中要演出一个他完整不认同的事情自我，这个事情自我和实在自我之间有了一个间隔——我以为这对工程师的损伤长短常大的。

　　但关于一些更懦弱的、更征服的工人来讲，他们敢去到场到这内里吗？大概说，他们会十分甘愿地去到场到这类游戏里吗？以是，这就是拥不具有玩家主体性，决议了他怎样去到场、用甚么立场去到场游戏；和假如不具有玩家主体性，具有像亚裔工程师如许的主体性，他是怎样到场游戏的。

　　，高朋：吴桐雨（浙江大学社会学系百人方案研讨员，研讨标的目的包罗劳工社会学、科技财产、性别研讨等），收拾整顿：陈颖欣、王子伊，审校：周天悦，题图来自：视觉中国

　　但我其时碰到的成绩在于，假如我听任本人将来的高科技图片，很快这个研讨就会酿成一个关于美国华野生程师的研讨。由于我跟三其中国报导人曾经十分熟习，我就请求本人必然要去处外拓展、去跟白人混熟，必然要回到我最后设定的、关于美国工程师的民族志上来。

　　而布洛维想要干的是甚么？他要阻挡布雷弗曼对泰勒主义的叙说。他关于布雷弗曼提出的这一套关于本钱是怎样办理工人的叙说是很质疑的。起首，他以为工人没有布雷弗曼想得那末“笨”，他以为这套叙说无视了工人的主体性，工人不会不动头脑、毫无对抗地就承受所谓的“科学办理”。

　　游戏划定规矩很简朴，就是拿一把玩具左轮手枪，六个弹槽里放一颗枪弹，枪弹打到谁，谁就卖力review。你能够都难以设想，这些team居然都玩玩具枪！为了包管察看的客观性，我厥后还穿插到其他的楼去察看其他team，发明他们都有这类玩具文明。