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　　我们在倡导文娱报导掌握安康风格的同时，欣喜地看到都会报也正在存眷和正视支流文明的报导，但因为平常太久的冷淡，对传统文明缺少必然的常识储蓄，在勤奋的过程当中也显出较着的乏力征象，这是前进中的不敷，是要花点气力补补传统文明这门作业的

　　我们在倡导文娱报导掌握安康风格的同时，欣喜地看到都会报也正在存眷和正视支流文明的报导，但因为平常太久的冷淡，对传统文明缺少必然的常识储蓄，在勤奋的过程当中也显出较着的乏力征象，这是前进中的不敷，是要花点气力补补传统文明这门作业的。

　　好比对李玉茹的报导，李玉茹是上海京剧的领甲士物之一近期文娱消息稿件近期文娱消息稿件，以青衣、旦角“两门抱”著称。1932年考入北京中华戏曲黉舍。中华戏曲黉舍共办五科，门生别离以“德、和、金、玉、永”排名，宋德珠、李和曾、王金璐、李玉茹等均结业于该校。李玉茹先学青衣，后习旦角，曾向王瑶卿、程砚秋、于连泉等学艺，功底深沉，师承严厉，戏路广大，演出细致。 1940年结业后，又拜梅兰芳、荀慧生、芙蓉草为师。1953年来上海开展，曾担当过上海京剧院副院长。

　　概要:婚前的N次炒作吊足群众口胃,伟玲不丹豪侈结婚,玩尽创意,局面撼人!可谓史无前例,掮客公司还将拿甚么来炒作?梁朝伟和刘嘉玲终究喜结良缘...

　　对年青人来讲，李玉茹这个名字是较为生疏的。假如，我们的文艺记者在报导李玉茹时可以作一个消息链接，对她作一个简朴的引见，就会获得事半功倍的传布结果。惋惜的是这个该当链接的内容却遍及被疏漏了。

　　在不丹成婚的动静占有了一切都会报文娱版面的明显地位，如许一个发作在两个重量级影视明星身上的消息，在支流媒体上的边边角角也找不到有关这方面的点滴笔墨报导。

　　另有，对一些已故的文明名流飞文娱网站，我们一些文娱媒体不去报导他(她)们的艺术成绩和品德艺德，却要想方设法地去发掘他(她)们婚变情史之类的的花边消息，文娱媒体自降身价，把文艺记者酿成了“狗仔队”，这类媚俗的报导立场是不值得倡导的。文艺报导的目标是要净化人们的魂灵，是要协助读者进步文明素养的，更要据守消息报导的代价底线，这就是要避免恶俗、低俗和媚俗。面临“三俗”征象，支流媒体更该当在主动展开文艺攻讦中彰显文明文娱报导的引领感化。

　　或许是偶合，京剧演出艺术家李玉茹的追思会也在21日举办，22日的大报，把文明文娱消息的显要地位留给了这位艺术家，这也是大报的消息代价取向。可是，文娱媒体在报导“梁刘大婚”热门消息的同时，对这位传统艺术的代表人物，在版面上并没有怠慢之意，此次，那些平常较少存眷传统艺术的都会报，充实操纵切近年青读者的传布劣势，图文并茂地报导了这位与言慧珠、童芷苓齐名的上海京剧的代表人物，这是非常可喜的征象。经由过程报导李玉茹，使年青人增加一点传统艺术的常识，对文明名流的理解多了一个渠道。

　　刘嘉玲与梁朝伟一个是影帝，一个是影后，爱情19年，颠末了风风雨雨的磨练终成大婚，媒体赐与存眷，特别是文娱版面，这也是该当的。正如香港媒体指出的那样，在“不雅观照”变乱发作当前，香港娱乐界不断在召唤一种义务认识，梁朝伟在这个时分高调迎娶刘嘉玲，给不雅观照变乱事后的许多香港艺人以一种宁静感，这能够会影响更多的艺人，使他们参加纯真恋爱的行列。

　　关于社会存眷的文明文娱消息，在制止报导失实和攻讦不妥的同时，更该当掌握安康的风格，为读者供给无益的文娱消息。如今，有一种说法，叫“大报管导向，小报走市场”，这就天然构成了上面枚举的报导态势，而像如许的为难曾经连续多年，至今不见有改动的迹象飞文娱网站。面临“梁刘大婚”的热门征象，采纳躲避的立场，表示导向的坚决飞文娱网站，这类做法仿佛其实不成取。实在，支流媒体对热门的文娱消息不理不睬与文娱媒体热中于炒作明星都是极度举动的表示，都不是消息表达的准确路子。正如鲁迅所言：“它(指报章)还能为恶，天然也还能为善。‘有闻必录’或‘并能干力’，都不是向上的卖力的记者所该接纳的‘口头禅’，由于实践上，其实不云云近期文娱消息稿件，它是有挑选的、有感化的。”

　　可是，也该当看到，在报导“梁刘大婚”的消息中，一些都会媒体仍对约请高朋停止无聊的分析，说名单中没有呈现张曼玉的名字是由于刘嘉玲坚定阻挡，由于媒体哄传梁朝伟与张曼玉有过一段爱情；而约请被传与刘嘉玲有诽闻的胡军列席婚典，报导则说在梁刘之间表示了刘嘉玲的强势等等，这就是文娱至上、文娱至死的一种表示。把“梁刘大婚”当做是一场文娱消息大战，难怪娱记们收回了“不丹，让他们成婚，让我们头昏”的感慨。为了寻求眼球效应，打着随着读者兴趣走的幌子，供给没有按照的推测性的无聊动静，以显现报导的独家性，关于如许的“狗仔”消息，我们的支流媒体不该躲避，而该当明白表达本人的立场。