上海道路交通网上海道路交通网中国经济网]上海交大学者发觉：陆上丝应为“财宝之

叶舒宪暗示，大量的考古材料申明华夏先民恰是凭靠精细揣摩的玉器、玉礼器来实现通神、的胡想，建构出一套完整的玉的教和礼节保守。他认为，非论是丝绸商业之，仍是茶马旧道、香料之等，都是在文明史“小保守”中呈现的。而新石器时代末期以来的文化、商业通道更具备文明发生的动力意义。“对于华夏文明而言，文明发生背后的一个主要动力是玉石。”

自1877年地舆学家李希霍芬提出“丝绸之”的定名以来，“丝绸之”就被认为是古代中国与所有经济文化往来的代名词，也不断被为人类文明的主要渊源。上海交通大学人文学院叶舒宪传授通过大量的实地调查、郊野查询拜访和考古发觉，“丝绸之”中国段的前身为“玉石之”。这一研究，不只了人们对保守“丝绸之”的认知，并且对华夏文明国度的由来提出新的认识。

叶舒宪传授认为，从全球范畴看求，比丝绸更晚期的跨地域国际商业对象是玉石（地中海文明次要关心绿松石和青金石），包罗由玉石开辟所衍生而来的金属矿石。四千年之久的“玉石之”后来成长演变为有着两千年汗青的“丝绸之”。

来历：中国经济网 2015.07.13

保守概念认为，“丝绸之”的定名是着眼于以文字记录的张骞通西域事务为起点。这一概念忽略了夏、商、周以来华夏国度对西域主要计谋资本的依靠关系及玉石商业通道。叶舒宪认为，人自古就艳羡来自中国的丝绸，而华夏人则自古就喜好产改过疆的和田美玉。在阿拉伯人和人眼中，这条毗连着欧亚两头的东大通道，当然就是“丝绸之”。而在华夏人眼中，西去之被称为“玉”才更为精确。

叶舒宪暗示，因为外来文化视角和本土文化视角的差别，在“丝绸之”日渐畅旺和风行的同时，“玉石之”却未获得充实的注重。其实，远在丝绸商业兴起之前，另一种对于华夏文明愈加主要的物品互换已在这条大通道的中国境内不竭输送，这种物品即是影响中国文化数千年之久的玉石。所以，“丝绸之”切当的说该当是“玉石之”（古汉语习惯称为“财宝之”），或延展为“玉石-丝绸之”。

原文：上海交大学者发觉：陆上丝应为“财宝之”

针对地舆学家李希霍芬提出“丝绸之”的定名，叶舒宪认为，就其定名之初的讲解看，他指的是从公元前114 年到公元127年，中国河套地域以及中国与印度之间，以丝绸商业为前言的这条西域交通线。此中，西域泛指古玉门关以西至地中海沿岸的泛博地域，后来，史学家把沟通中的商统称“丝绸之”。因其汗青上下逾越两千多年，涉及陆与海，按线划分，有“陆上丝”与“海上丝”之别。