维多利亚时代流行饰品竟以“人头发”制成（42016年9月10日自制居家装饰品

依照不同区域、年代与形式，断发或落发的意义会有很大的不同，除非你的汤碗中出现头发，那就是例外。若有这种状况，还是赶快换家餐厅吃饭吧！因为那可不卫生。

发制饰品与发圈展现配戴者与逝者的关联，但也可以是生者表达和友人、孩子或另一半的连结。巴克曼说：「19世纪的女性会透过交换发绺表达情意，就如同现代年轻女孩会戴友谊手环。」同样的逻辑，母亲可能会把自己小孩第一次剪发所留下的发撮加以裱框留存或作为配饰。

发制品传统在维多利亚时代后没落大概有几个原因：巴克曼说一部分跟殡仪馆出现有关，使得北欧与美国大多数家庭会将死者迁出；但舒麦克认为，这也跟时尚装饰风出现变化及卫生学新论述有关。

于死亡博物馆开设维多利亚发艺工作坊的凯伦．巴克曼（KarenBachmann）说：「基于某种情感因素，人们会想保留逝者身体的一部份。」而头发正好能符合需求，因为它极能代表个人也耐久存。（富豪往往都透过栩栩如生的再现为所忆：美国已故总统林肯就是透过脸部翻模与手部石膏而流传其印象迄今；维多利亚女王也于卧室中存放一只亡夫的手部石膏模型。）

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她说：「就算是用来纪念逝者，发制品也并不是真的跟死亡相关。而是一种情感表述，并向传达自己跟逝者的关系。」发制品是当时一般中产阶级的妇女活儿，深植于消费文化中。那也是关心家庭的方式之一。

她说，维多利亚发圈常陈列在「装饰极度厚重华丽、多层壁纸与布料的客厅」。但到了20世纪，「单色粉刷墙壁」变得更流行，这时发制品就不太搭这种新风格。同时，女性时尚也从厚重有软垫、适合搭发制饰品的衣物，改成颜色鲜艳的纯织品，拿来搭发制饰品「看起来很怪」。

她说：「起变化的不只是人们妆点自己与居家的潮流，新的卫生作法也改变了原先维多利亚时代的典型线──厚重、华丽、多层物品，以及怕布料损坏而选择不洗涤。」当人们改变健康观念，灰尘也跟身体不好牵扯上关系，发制品就很可能被视为不卫生。

时至今日，人们仍可在市莱拉头发博物馆（LeilasHairMuseum）欣赏维多利亚风格的发艺品；从订制发制饰品；或从《新手，暂译》（RookiesMagazine）学习自制友情发饰（如果你嫌人家的发质不够好，还可以改买约翰．蓝侬的一撮头发）。不过，有许多现代发艺并非为了向维多利亚时代妇女致敬，而是具有意涵。

舒麦克说：「在1980与1990年代，有女性主义艺术家会用女子发丝表述妇女的社会地位。」当维多利亚时代发艺明显属于「白人」，「非裔美国人与非洲人结合头发的艺术作品」则是黑人经验的相关主张。