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lt古文新用

  • 来源:互联网
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  • 2022-11-28
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  在中国,延续已久的传统教育方式是,儿童5岁或6岁就要读自己既不懂也不爱的书——圣贤的经典著作,从《百家姓》《三字经》到四书五经,一路读下去,最后练八股文、试帖诗,晚清时期天津报纸称:“四书五经读毕,问其如何讲解,茫然不知也。……问中外之大势,家国之情形,则懵然不晓也;问以天文地理之事,亚欧非澳之名,漠然不知所对也。如此教法,又何怪民智之不开乎!”

  熟悉历史的人都知道,近代的中国曾经开展过一次古文运动。而在那个时候,社会上诸多文化学者大力提倡使用白话文,而将那些诘屈聱牙的文言文进行淘汰。因为近代的中国,其国民素质普遍偏低,大多数老百姓只能够听懂白话,而对于那些小众化的文言文,虽然并没有完全淘汰,但是也只是和一些文化程度较高的人进行使用,但是总体来看,白话文的普及大大推动了人与人之间的交往,推动了社会的进步。

  今天的我们应该继续开展古文新用。“古文”指的就是传统文化,而“新用”指的就是对传统文化进行创新。因为只有这样才能够创造出符合时代发展、符合民众口味的现代文化,当然,对传统文化进行创新并不是从根本上改变文化的本来含义,这样也背离了文化创新的初衷,我们对于传统文化创新的根本目的,就是为了能够让传统文化在新时期具有更加强盛的生命力,甚至通过新媒体的方式来加大对传统文化的传播范围,进而不断增强传统文化的受众基础。

  古文新用的“新”不仅体现在文化内容的创新上,还体现在对文化传播方式的创新上。进入新世纪以来,随着互联网的广泛应用,新媒体的力量变得越来越强,而我们必须要充分的利用好这一有利的优势,不断加强对文化创新成果的传播力度。因为我们知道,人民群众的力量是伟大的,只有我们不断增强文化创新成果的群众基础,才能够在新时期不断拓宽文化创新的市场,才能够不断为文化产业的发展提供一个有利的平台。

  在新时期,有越来越多的人开始遗忘优秀的传统文化,可是在历史的长河当中,这些优秀的传统文化不止一次的为民族的发展提供了重要的力量。而在新的时期,我们也不能够让传统的文化泯然众人,我们必须要不断增强其竞争力。因为在古代,文化的发展是没有竞争对手的,可是到了新的时期,民族与民族之间的较量与对抗很多时候就是体现在文化上,我们虽然不提倡文化入侵,但是我们却需要不断增强自身的文化力量,只有这样才能够更好的应对外来文化的冲击,为本国文化的发展创造一个祥和稳定的环境。

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